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鲁人执竿古文、译文和注释
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原文:鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。世之愚者,莫之不及。
译文:鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门,起初竖着拿,不能进城了;再横着拿,还是进不去。他想不出别的办法,过了一会儿,来了个年老的人,说:“我不是圣人,但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢?”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。
注释:
①鲁:古代国名,在今山东曲阜一带。
②执:握,持。
③初:开始。
④亦:也。
⑤计:计谋,策略,办法。
鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。
邯郸淳(约132—221),又名竺,字子叔(一作子淑),又字子礼(或作正礼),东汉时颍川阳翟(今禹州市)人,因著有《笑林》三卷、《艺经》一卷而著名,被称为“笑林始祖,与丁仪、丁廙、杨修为曹植的“四友”。
淳自小有才名,博学多艺,善写文章,又懂的“苍、雅、虫、篆,许氏字指”,方圆遐迩许多人都知其名。
邯郸淳留名后世并非因其政绩不夸,也不是因为他的文章特好,而在于他不经意的闲逸文作——《笑林》和《艺经》,讲述了当时的许多笑话、噱头、善喻、讥讽、幽默趣事以及当时流行的投壶、米夹、掷砖、马射、弹棋、棋局、食籁等诸般游艺项目,成为中国最早的笑话和杂耍专著。
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笑林,古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事,是我国古代最早的笑话专书。原书已佚,今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。
鲁人执竿寓意:自作聪明的人经常是愚蠢的。做事不能盲目听从别人的主张,要自己多动脑筋。
从中讽刺了 :那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人,不懂得变通,只会盲目听信他人的话。
文章启发:这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃,不要片面与固执。
参考资料:笑林-百度百科参考资料:鲁人执竿-百度百科
古文——鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入.横之,亦不可入.计无所出.俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之.
译文——鲁国有个握长竿进入城门的人,一开始竖着握它,不能进入;后来又横着握它,但也不能进入.过了一会,有一个老年男子来了,他说:“我虽然不是圣人,但是见识的事情多,为什么不用锯子从中间锯断拿进去呢?” 于是他按照老年男子的话把长竿锯断了.
注释——①鲁:古代国名,在今山东曲阜一带. ②执:握,持. ③初:开始. ④亦:也. ⑤计:计谋,策略,办法. ⑥俄:一会儿,不久. ⑦老父(读fǔ,是通假字,应为“斧”):古代称老年男子. ⑧但:不过. ⑨遂:于是,就. ⑩依:根据,按照.
《鲁人执竿》选自《笑林》。这篇文言文讽刺那些以不知为知,拾人牙慧而沾沾自喜,到处炫耀的人。
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鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。
邯郸淳,字子叔,颖川(今河南禹县人)。邯郸淳博学多才,擅长书法,他所编《笑林》共三卷,都是一些嘲讽愚庸的笑语故事,其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚,现仅存29则。后世的一些笑话书,都受《笑林》一书的影响。
本文中拿长竿的人固然可笑,但更加可笑的是那位自以为“见事多”而替别人出馊主意且做事不会变通,不会随机应变的老者。
《笑林》是我国古代的一部笑话故事集,三国时魏国的邯郸淳撰写,所记多为幽默笑话故事,是我国最早的笑话传记。
寓意——自作聪明的人经常是愚蠢的。
做事不能盲目听从别人的主张,要自己多动脑筋。
从中讽刺了 :那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人,不懂得变通,只会盲目听信他人的话。
文章启发:这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃,不要片面与固执。
参考资料:鲁人执竿-百度百科
《鲁人执竿》的古文、译文和注释如下:
一、古文:
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。世之愚者,莫之不及。
二、译文:
鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门,起初竖着拿,不能进城了;再横着拿,还是进不去。他想不出别的办法,过了一会儿,来了个年老的人,说:“我不是圣人,但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢?”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。
三、注释:
执:握,持。
老父(读fǔ,是通假字,应为“斧”):古代称老年男子。
但:只是。
遂:于是,就。
依:根据,按照。
见:经历。
以锯中截而入:用锯子从中间锯断拿进去。
截:截断;锯断。
入:进入,与“出”相对。
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鲁人执竿是三国时期魏国人邯郸淳写的《笑林》里的故事。本文中拿长竿的人固然可笑,但更加可笑的是那位自以为“见事多”而替别人出馊主意且做事不会变通,不会随机应变的老者。
寓意:自作聪明的人经常是愚蠢的。做事不能盲目听从别人的主张,要自己多动脑筋。
从中讽刺了 :那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人,不懂得变通,只会盲目听信他人的话。
文章启发:这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃,不要片面与固执。
《笑林》,古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事,是我国古代最早的笑话专书。原书已佚,今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。
参考资料:笑林_百度百科鲁人执竿_百度百科
《鲁人执竿》的古文、译文和注释如下:
一、古文:
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横执之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。世之愚者,莫之不及。
二、译文:
鲁国有个人拿着根长长的竹竿想要进入城门,起初竖着拿,不能进城了;再横着拿,还是进不去。他想不出别的办法,过了一会儿,来了个年老的人,说:“我不是圣人,但见到的事情却很多。你为什么不用锯子从中间截断再拿进去呢?”于是依照老人的主意而截断了长竹竿。世上愚蠢的人,没有谁能比得上。
三、注释:
①鲁:古代国名,在今山东曲阜一带。
②执:握,持。
③初:开始。
④亦:也。
⑤计:计谋,策略,办法。
⑥俄:一会儿。
⑦老父(读fǔ,是通假字,应为“斧”):古代称老年男子。
⑧但:只是。
⑨遂:于是,就。
⑩依:根据,按照。
四、含义:
那些自以为是而没有实际本领的人和那些缺乏主见的人,不懂得变通,只会盲目听信他人的话。
这则寓言告诉人们一个道理——思维要活跃,不要片面与固执。
扩展内容:
《笑林》(三国时期魏国邯郸淳著笑话集作品)古笑话集。三国魏邯郸淳撰。三卷。所记都是俳谐的故事,是我国古代最早的笑话专书。原书已佚,今存二十余则。鲁迅《古小说钩沉》辑本较完备。
邯郸淳,字子叔,颖川(今河南禹县人)。邯郸淳博学多才,擅长书法,他所编《笑林》共三卷,都是一些嘲讽愚庸的笑语故事,其中一些具有较强的社会意义。此书已亡佚,现仅存29则。后世的一些笑话书,都受《笑林》一书的影响。
参考资料:
百度百科-《鲁人执竿》
鲁有执长竿入城门者,初竖执之,不可入。横之,亦不可入。计无所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但见事多矣,何不以锯中截而入?”遂依而截之。
鲁国有个握长竿进入城门的人,一开始竖着握它,不能进入;后来又横着握它,但也不能进入。计谋想不出了。过了一会,有一个老年男子来了,他说:“我虽然不是圣人,但是见识的事情多,为什么不用锯子从中间锯断拿进去呢?” 于是他按照老年男子的话把长竿锯断了。
①鲁:古代国名,在今山东曲阜一带。 ②执:握,持。 ③初:开始。 ④亦:也。 ⑤计:计谋,策略,办法。 ⑥俄:一会儿,不久。 ⑦老父(读fǔ,是通假字,应为“斧”):古代称老年男子。 ⑧但:不过。 ⑨遂:于是,就。 ⑩依:根据,按照。 ⑾见:见识,见解。 ⑿ 以锯中截而入:用锯子从中间锯断拿进去。 ⒀截:截断;锯断。 ⒁入:进入,与“出”相对。
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