在中国古代闹洞房的习俗是如何演变过来的呢？
洞房这个词在黄帝那个时候就有了，因为当时大家都住山洞，后来才专门指结婚的房间。秦汉时期，闹洞房就很流行了，汉宣帝还为此下了个圣旨，大概意思是说，婚礼是人生大事，应该饮酒行乐，大家尽管HAPPY。可见闹洞房是官方允许的。
后来到了南北朝时期，闹洞房就更流行了，还有新婚三天无大小这样的习俗，这个习俗很熟悉是吧，因为直到现在有些地方还有呢。
古代人为了闹洞房还编了个神话，传说有一天，有个神仙下凡，看到一个女魔鬼跟在一队迎亲的队伍后边，神仙就跟着他们到了新郎家，他看到那个魔鬼已经提早躲进洞房里，当新郎和新娘要进洞房的时候，神仙跟他们说不能进去，里面有魔鬼，大家问他有什么办法驱鬼，神仙说，只要你们人多，魔鬼就不敢作恶了，于是众人在房间里大声说笑，后来魔鬼终于受不了逃走了。
古人还是很有智慧的，闹洞房其实实际作用是性教育。借鬼神之说可以光明正大地进行这个活动，毕竟在古代性是一种不好启齿的事情。古人结婚的时候，一般都是十几岁，对性还是很无知的，闹洞房这种形式可以帮助他们很快地了解性知识，所以这种形式是婚礼中不可缺少的一环，唐宋时期更是多了很多的花样。
可是到了现在，我们有些地方闹洞房的花样比古代有过之而无不及，有些非常过分、恶俗，甚至闹出人命的也有，这样的闹洞房在现在社会已经没有多大意义了。
中国古代封建保守，民风淳朴。
在未结婚之前，男女连手都没有拉过，甚至有的都没有见过面。
新人对于如何洞房，这种男女之事更是不清楚。
所以由此产生了闹洞房，由一些长辈，在旁指点小两口做些亲密的动作，起到指导作用。
秦汉时期就有这个习俗了，是国家要求在喜庆的节日大家一起狂欢的，直到现在都还有这个习俗。
最早在秦汉时期就有闹洞房的习俗了，这应该是为了庆祝婚礼，让婚礼增加娱乐性，
古代结婚都是喜庆，热热闹闹的，所以才会出现古代闹洞房的习俗，这个习俗最早可以追溯到秦汉时期。
古代新婚是怎样“调戏”新娘的?
清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。原告是前日刚刚结婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。告状不为别的，是因为小泼皮在新郎新娘结婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因拳脚功夫稍差，反被小泼皮打得鼻青脸肿。于是乎，人
生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气？便告上衙门。
县令大人听完新郎官儿的陈述，觉得小泼皮实在有些过分，便准备关押他几天替新郎消气；可是，小泼皮振振有词地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久，县令一听也觉得有理，一时犯了难。
《点石斋画报》并未明说此案的最终结果，依据当时的风俗，小泼皮应该不会受到什么惩戒，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。
闹洞房闹出问题的情况并不少见。《吴有如画宝·风俗志图说》中记载了宁波的一场洞房悲剧——宁波某男子潜伏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住暗笑，被新人发现，新郎一气之下用剪刀将听房者扎了个血肉模糊。
班固在《汉书·地理志》中记载燕地风俗：“嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”也就是说，在汉朝的时候，闹洞房至少已经不是什么新鲜的事情了。洞房，新人初夜之所，为何要闹呢？民间自有说法，如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越久长”，于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗。
闹房经过历朝历代的演变，加上各地风俗不同，形式也就随之变化无穷。不论如何变化，都与性启蒙有关，以至于“启蒙”不“启蒙”并不重要，毋宁说与性有关。
明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘自然羞于回答，但闹房者一定会穷追不舍，直到新娘红着脸说：“翻过来了！”这大概是闹洞房者有关荤`话的最文明的版本了。在这样的场合，黄`色笑话自然是可以大行其道了，色`情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞涩少女在一夜之间成长为凶悍少妇，大概要归功于闹房者的性启蒙。有些地区闹房居然闹到了“调戏”的程度：明朝四川某地流行的《新房曲》，实在是这方面的代表作——“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”遗憾的是，此曲并未完全流传下来，不过，可以想像，后面的话一定更加不堪入耳。更有甚者，便是发展到了动手摸的程度，被摸者自然是新娘，而新郎官儿纵有千般不悦也只是敢怒不敢言。
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