一、求“好奇心杀死猫”这句话的由来？
1973年，出生于英格兰的Devonshire的阿嘉莎·克莉丝蒂(Agatha Christie，1890-1976)的侦探小说《命运之门》（ Postern of Fate ）里的：好奇心杀了猫(Curiosity killed the cat)命运之门中还有诸如咧嘴笑的猫--一定是笑……和你像笑猫一样笑。的经典句型，当然这是用来形容女人的了。
之后，英伦人就习惯的把好奇心杀了猫这句话用来警示那些爱冒险，爱追新的人。 猫的好奇心真的很重，有养过的就知道，猫常常会离开小窝秘密地四处探险，而且猫碰到你正在做什麼事的时候，它会神神秘秘地在一旁观察你，也总是想要去触碰或探究新奇的事物，反而有时候会让它们掉到水里淹死、从高处摔死、甚至被车撞死...这句话真正的意思是「别太好奇，否则会惹祸上身。
二、智者送了4句话给一个人,其中有两句叫:好奇害死猫,冲动是魔鬼。那是什么故事
大意好像是一个人多年在外打工，有一天准备回家临行前，老板送了4名话给他，让他在犹豫不决的时候打开看。途中在一旅馆住宿，半夜听到一女子的歌声，他不知该不该去看，打开纸条上面写着：“好奇害死猫”，遂上床继续睡觉。至天明，店主见他从房中出来，诧异。问之才知昨晚女子是店主女儿，有一怪病，喜在夜间用歌声引杀人。（中间还有两句典故省略之）回到阔别多年的家，正欲进门，听闻屋内有男女嬉戏，屋内见之：妻子与一年青男子说笑，态度亲密。他怒火中烧，正欲杀之。转念一想，打开纸条见：冲动是魔鬼。忍住怒火进门，妻子一怔，随即拉过年青男子告之这是你的父亲。原来他离家时，妻子已有身孕。他喜极而泣，感谢老板的4句话让他平安到家，收获幸福。
三、论语中“子曰：君子贞而不谅。”是什么意思？可以讲一个古代的什么故事？
《论语》原文子曰：“君子贞而不谅。” 译文： 孔子说：“君子固守正道而不能不顾是非地讲究信用。” 说解： 《周易·文言传》中说：“贞者，事之干也。……贞固足以干事”。《乾卦》卦辞“元亨利贞”，分别对应春夏秋冬，“贞”所对应的是冬季，君子正如经冬而不凋的松柏。朱子把“贞”字解释为“正固”，合于道义为“正”，坚持道义为“固”。所以，君子做人做事，必须符合道义，而且始终坚持道义，无论遇到什么情况都不能放弃。 坚持道义是“经”，也就是原则。
四、中国的十二生肖是怎么排列的？老鼠为什么排第一？
1. 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。
2. 中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点
3.按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。
|
